A Biblioteca Real de Alexandria ou antiga biblioteca de Alexandria, foi na sua época a maior do mundo. Criada poucos anos depois da fundação da cidade por Alexandre Magno em 331 a. C., tinha como finalidade compilar todas as obras do engenho humano, de todas as épocas e todos os países, que deveriam ser "incluídas" em uma sorte de coleção imortal para a posteridade. Em meados do século III a. C., sob a direção do poeta calímaco de Cirene, acredita-se que a biblioteca possuía cerca de 490.000 livros, um número que dois séculos depois tinha aumentado até aos 700.000, pode-se apreciar a grande perda para o conhecimento Que implicou a destruição da Biblioteca Alexandrina, o desaparecimento completo do extraordinário patrimônio literário e científico que bibliotecários como demétrio de falero, o citado calímaco ou apolonio de rodes souberam guardar ao longo de décadas.

Este Santuário-um pequeno zoológico, jardins, uma ótima sala para reuniões e até mesmo um laboratório. As salas que se dedicaram à biblioteca acabaram sendo as mais importantes de toda a instituição, que foi conhecida no mundo intelectual da antiguidade ao ser única. Durante séculos, os ptolomeus apoiaram e guardaram a biblioteca que, desde o seu início, manteve um ambiente de estudo e de trabalho. Dedicaram grandes somas à aquisição de livros, com obras da Grécia, da Pérsia, da Índia, da Palestina, da África e de outras culturas, embora, a literatura grega e helenística. Os sábios que estudavam, criticavam e corrigiam obras se classificaram a si mesmos em dois grupos: Filólogos e filósofos.

A primeira destruição remonta ao ano de 47 A.C. na guerra entre os pretendentes ao trono do Egito, o general romano Júlio César, que tinha vindo a Alexandria para apoiar a rainha cleopatra, foi cercado no complexo brinda fortificado dos ptolomeus , no bairro de bruquión, que dava para o mar e onde certamente se obrigava a biblioteca dos "livros reais" assim como o museu. César defendeu-se bravamente no Palácio, mas durante um ataque ocorreu no Arsenal um incêndio que se estendeu a uma seção do Palácio. Então, teriam sido queimados muitos livros que o próprio César pretendia transportar para Roma-as fontes falam de 40.000 rolos -; alguns afirmaram até que ardeu a biblioteca inteira. Marco Antonio, enquanto estava em Alexandria na companhia da cleopatra, doou um grande número de livros oriundos da biblioteca rival de pérgamo, talvez como uma maneira de compensar a anterior destruição. Com a queda de Antonio e cleopatra e o consequente naufrágio do reino ptolemaica do Egito, que caiu nas mãos de Roma, Alexandria foi entrando em uma lenta e inexorável decadência, e com ela também a sua biblioteca. Com certeza, esta continuou a atrair estudantes e sábios, como de sículo ou estrabão, e a sua fama excedia as fronteiras. Mas já não existia uma corte real própria que se preocupasse em dotá-la, e a cidade egípcia perdia empurrão diante de Roma, a capital do império.

O caráter da biblioteca evoluiu. Abandonou-se a pretensão de totalidade que tiveram os primeiros ptolomeus, ansiosos para recolher todo o saber, incluindo o de outros povos não gregos, como as tradições egípcias e judaicas ou os hinos de zoroasta, que foram convenientemente traduzidos para o grego.

As diversas crises do século II, tiveram repercussões muito negativas para a vida cultural da cidade e, em particular, para a conservação dos livros da biblioteca.

Biblioteca de Alexandria -, foi arrasada no ano de 391 durante um "Pogrom" antipagano instigado pelo patriarca Teófilo. Anos mais tarde, em 415, a filosofa e científica hipátia de Alexandria, talvez a última representante da tradição filosófica alexandrina, morria às mãos de uma horda de monges cristãos instigado pelo patriarca Cirilo, ao sazón sucessor de Teófilo, E junto com ela desapareceu a sua valiosa biblioteca.

O golpe de graça para a biblioteca chegou no ano de 640, quando o império bizantino sofreu a avassaladora invasão dos árabes e o Egito se perdeu totalmente. A própria Alexandria foi capturada por um exército muçulmano comandando por amr ibn Al-as. E foi justamente este general que, de acordo com a tradição, teria destruído a biblioteca cumprindo uma ordem do califa Omar.

Há cento de histórias que giram em torno da biblioteca de Alexandria, a verdade é que o traço dela foi perdido para sempre, cumprindo o que parece ser o mas de muitas das grandes bibliotecas, o de perecer vítimas da violência, a Intolerância ou o infortúnio.

Em um conto escrito em 1941, o escritor argentino Jorge Luis Borges diz: "tudo o que é dable expressar, em todos os idiomas"; obras que se acreditavam perdidas, volumes que explicam os segredos do universo, tratados que resolviam qualquer Problema pessoal ou mundial... presa de uma " extravagante felicidade ", os homens acreditavam que com eles poderiam esclarecer definitivamente " os mistérios básicos da humanidade ". sem dúvida a sua imaginação remonta à grande biblioteca de Alexandria.

Hipátia, a primeira matemática da História

Como é comum ocorrer no caso de personagens da Antiguidade, o tempo dissipou muitas informações sobre Hipátia. Mas diversas fontes históricas garantem que ela existiu.

Como poucas mulheres de sua época, Hipátia pode estudar porque era filha de um homem com formação educacional: Teón de Alexandria, astrônomo e prolífico autor, que editou e comentou obras de pensadores como Euclides.

Segundo o filósofo Damacius, Hipátia ultrapassou em muito o conhecimento do seu pai: "Ela não se contentou com a educação matemática que poderia receber de seu pai. Seu nobre entusiasmo a conduziu a outras fronteiras da filosofia".

Hipátia professava a filosofia do neoplatonismo e ensinava essas ideias com mais ênfase que os seguidores anteriores dessa corrente.

O historiador grego da Antiguidade Sócrates Escolástico concordava que a sabedoria de Hipátia era excepcional, assim como sua habilidade para falar em público: "Obteve tais conhecimentos em literatura e ciência, que sobrepassou muito todos os filósofos de sua época. Explicava os princípios da filosofia aos ouvintes, muitos dos quais vinham de longe para receber sua instrução".

"Frequentemente, aparecia em público na presença dos magistrados. E não se sentia envergonhada de ir a uma assembleia de homens. Pois, devido à sua extraordinária dignidade e virtude, todos os homens a admiravam".

Inventou um novo e mais eficiente método para fazer grandes divisões

O trabalho de Hipátia era tão importante que ela se converteu na matemática mais importante de Alexandria – e, por extensão, provavelmente na principal matemática do mundo.

Há evidências históricas de que Hipátia fez suas próprias descobertas e inovações. Inventou, por exemplo, um novo e mais eficiente método para fazer grandes divisões. Não havia calculadoras na época, então, qualquer melhora na eficiência era muito bem vinda.

Além disso, Hipátia esteve envolvida na criação do astrolábio, uma espécie de calculadora astronômica que foi usada até o século 19, e o hidroscópio, um aparato para medir líquido. Nesses casos, Hipátia não foi responsável pela invenção, mas foi consultada para projetá-los.

Entre pagãos e cristãos

No século 4, ocorreu uma importante transição no Império Romano: de um Estado totalmente pagão a um Estado misto pagão e cristão.

Isso gerou conflitos. E Alexandria, no Egito, estava no centro dessa disputa. Era um lugar onde pagãos, judeus e cristãos compartilhavam o mesmo espaço.

Foi esse conflito religioso que decidiu o destino de Hipátia. Para entender o final da história, é preciso conhecer outros dois personagens históricos: Orestes e Cirilo.

O prefeito imperial de Alexandria era Orestes, um cristão tolerante com outros grupos religiosos. Já o bispo da igreja de Alexandria era o patriarca Cirilo, um homem nada tolerante – uma das primeiras medidas que tomou após assumir o cargo foi fechar à força um grupo cristão que considerava herege.

Os dois acabaram travando uma batalha por Alexandria. E é este o contexto do assassinato de Hipátia.

Nunca se soube o que exatamente motivou o assassinato de Hipátia.

O que se sabe é que ela era amiga de Orestes. Mas, enquanto ele era um cristão tolerante, Hipátia era uma mulher pagã. Assim, acredita-se que correram rumores de que Hipátia seria uma influência maligna para Orestes, impedindo que ele se convertesse em um "verdadeiro cristão", como era Cirilo.

Fala-se, inclusive, que os conhecimentos astronômicos de Hipátia podem ter acabado agravando ainda mais a situação. Isso porque as observações astronômicas eram fundamentais para se decidir a data da Semana Santa. E, conjectura-se, os cálculos de Hipátia teriam assinalado uma data distinta da que havia sido anunciada por Cirilo, o que pôs a autoridade do bispo em xeque.

Então, conta a História, um grupo de cristãos obstruiu o caminho da carruagem de Hipátia quando ela ia para casa. Ela foi retirada do veículo, arrastada até uma igreja e despida.

Não se sabe se ela foi espancada até a morte ou esfolada viva. Os especialistas acreditam que a segunda hipótese é mais provável. A seguir, esquartejaram seu corpo e o queimaram, em uma simulação grotesca de um sacrifício animal para um deus pagão.

Um fim trágico para uma mulher incrível.