ESCAVAÇOES -
No outono de 2003, uma tempestade varreu as ruínas de Teotihuacán, a, metrópole pré-asteca cravejado de pirâmide a 30 milhas a nordeste da atual Cidade do México. escavações com água; uma torrente de lama e detritos evoluiu passado fileiras de lembrança fica na entrada principal. Os fundamentos do pátio central da cidade dobraram e quebrou. Uma manhã, Sergio Gómez, um arqueólogo do Instituto Nacional de Antropologia e História do México, chegou ao trabalho para encontrar uma em toda a três pés quase sumidouro tinha aberto no sopé de uma grande pirâmide conhecido como o Templo da Serpente Emplumada, em Teotihuacán de quadrante sudeste.
Meu primeiro pensamento foi Gómez disse-me: 'O que exatamente eu estou olhando?' ". "A segunda foi: 'Como exatamente é que vamos corrigir isso?'"
Gómez é magro e pequeno, com maçãs do rosto pronunciadas, dedos manchados de nicotina e um capacete de cabelo negro e denso que adiciona um par de polegadas a sua altura. Ele passou as últimas três décadas-quase toda a sua carreira profissional-trabalhando e em torno de Teotihuacán, que uma vez, há muito tempo, serviu como um centro cosmopolita do mundo Mesoamericana. Ele gosta de dizer que existem poucos seres humanos vivos que conhecem o lugar tão intimamente como ele conheçe.
E, tanto quanto lhe dizia respeito, não havia nada sob o Templo da Serpente Emplumada além de terra, fósseis e pedras. Gómez foi buscar uma lanterna em seu caminhão e apontou-a para o sumidouro. Nada: apenas escuridão. Então ele amarrou uma linha de corda pesada ao redor de sua cintura e, com vários colegas segurando na outra extremidade, ele desceu para a escuridão.
Gómez veio descansar no meio do que parecia ser um túnel feito pelo homem. mas o próprio túnel foi bloqueado em ambos os sentidos por essas imensas pedras."
arquitetos da cidade tinha organizado os principais monumentos em um eixo norte-sul, com o chamado "Avenue of the Dead" que liga a maior estrutura, o Templo de o Sol, com a Cidadela, o pátio southeasterly que abrigava o Templo da Serpente Emplumada. Gómez sabia que os arqueólogos já haviam descoberto um túnel estreito debaixo do Templo do Sol Ele teorizou que ele estava olhando agora para uma espécie de túnel espelho, levando a uma câmara subterrânea sob o Templo da Serpente Emplumada. Se ele estava correto, seria um achado de proporções analogo ao tipo de conquista que pode fazer uma carreira.
"O problema era," ele me disse, "você não pode simplesmente mergulhar e começar a rasgar a terra. Você tem que ter uma hipótese clara, e você tem que obter a aprovação. "
Gómez começou a fazer seus planos. Ele ergueu uma tenda sobre o sumidouro, para mantê-lo longe dos olhos curiosos do centenas de milhares de turistas que visitam Teotihuacán cada ano, e com a ajuda do Instituto Nacional de Antropologia e História providenciou para a entrega de um cortador de pedra , e um dispositivo de radar de penetração no solo de alta resolução,. A partir dos primeiros meses de 2004, ele e uma equipe escolhida a dedo de cerca de 20 arqueólogos e trabalhadores digitalizou a terra sob a Cidadela, retornando todas as tardes para carregar os resultados para computadores de Gomez. Em 2005, o mapa digital estava completa.
Como Gómez tinha suspeitado, o túnel correu cerca de 330 pés da Cidadela para o centro do Templo da Serpente Emplumada. O buraco que tinha aparecido durante as tempestades de 2003 não foi a entrada real; que ficava algumas jardas de volta, e aparentemente tinha sido intencionalmente selado com grandes pedregulhos cerca de 2.000 anos atrás. O que quer que estava dentro daquele túnel, Gómez pensou consigo mesmo, era para ficar escondido para sempre.
Teotihuacán há muito tempo manteve-se como o maior dos mistérios mesoamericanas: o site de uma cultura colossal e influente sobre o qual frustrantemente pouco se sabe, a partir das condições de sua ascensão às circunstâncias de seu colapso ao seu nome real. Teotihuacán traduz como "o lugar onde os homens se tornam deuses" em Nahuatl, a língua dos astecas, que provavelmente encontrou as ruínas da cidade deserta em algum momento apos 1300, séculos após o seu abandono, e concluiu que um poderoso cultura de um antepassado deles, deve ter uma vez residido em seus vastos templos.
A cidade fica em uma bacia na borda meridional do Planalto Mexicano, uma massa de terra ondulante que forma a espinha do México moderno. Dentro da bacia do clima é ameno, a terra dividida por rios e riachos-condições ideais para a agricultura e criação de gado.
Teotihuacán foi provavelmente construida por volta de 400 aC, mas foi apenas em torno de AD 100, que teve uma era de crescimento populacional robusto e aumento da urbanização na América Central, que a metrópole como a conhecemos, com suas largas avenidas e pirâmides monumentais, foi construído. Alguns historiadores têm teorizado que seus fundadores foram refugiados impulsionado do norte pela erupção de um vulcão. Outros têm especulado que eles eram Totonacs, uma tribo do leste. Por nao concordar com o texto acrescento esse trecho que considero mais condizente com as pesquizas de Sitchin “Os arqueólogos inicialmente presumiram que Teotíhuacán fora fundada nos primeiros séculos da Era Cris¬tã. Porém, a data vem se alterando com o tempo. Alguns estudos feitos no local indicaram que o centro cerimonial da cidade já Ocupava 11,6 quilômetros quadrados por volta de 200 a.C. Na década de 50, um famoso arqueólogo, M. Covarrubias, admitiu com incredulidade que a datação por carbono dava ao local a “quase impossível época de 900 a.C” (Indian Art of México and Central America -“A Arte Indígena do México e da América Cen¬tral”). Na verdade, datações mais recentes fornecem uma data de 1474 a.C. (com pequena margem de erro). Atualmente, acei¬ta-se a datação de cerca de 1400 a.C. Foi quando os olmecas, que podem ser sido o povo que trabalhou na construção das estruturas monumentais de Teotihuacán, estavam fundando grandes “centros cerimoniais” em outros lugares do México.” Teotihuacán passou nitidamente por várias fases de constru¬ção. Suas pirâmides revelam evidências de estruturas internas mais antigas. Alguns estudiosos lêem nas ruínas uma história que pode ter começado 6000 anos atrás — no quarto milênio a.C. Isso se encaixa com as lendas astecas que falavam sobre esse “Lugar dos Deuses”
Seja qual for o caso, os teotihuacanos, como eles são agora conhecidos, provaram ser os planejadores urbanos qualificados. Eles construíram canais lados de pedra para redirecionar o rio San Juan diretamente sob a Avenida dos Mortos, e começou a construir as pirâmides que formariam o núcleo da cidade: o Templo da Serpente Emplumada (Quetzacóatl) , piramide do sol e piramide da lua .
Clemency Coggins, professora emérita da arqueologia e história da arte na Universidade de Boston, sugeriu que a cidade foi concebido como uma manifestação física do mito de criação por seus fundadores. "Não só foi Teotihuacán dispostos em uma grade retangular medida, mas o padrão foi orientada para o movimento do sol, que nasceu lá", Coggins escreveu,mas Ela está longe de ser o único historiador que ve a cidade como uma metáfora em grande escala. Michael Coe, um arqueólogo de Yale, argumentou na década de 1980 que as estruturas individuais podem ser representações do surgimento da humanidade em um mar vasto e tumultuada. (Como está em Gênesis, mesoamericanos da época são pensados para ter imaginado o mundo como tendo nascido da escuridão completa, neste caso aquosa.) Considere o Templo da Serpente Emplumada, Coe sugeriu-o mesmo templo que esconderam túnel de Sergio Gómez. A fachada do estrutura foi salpicada com o que Coggins chamou de "motivos marinhos": conchas e que parecem ser ondas. Coe escreveu que o templo representa a "criação inicial do universo a partir de um vazio aguado."
Evidências recentes sugerem que a religião praticada nessas pirâmides tinha uma semelhança com a religião praticada nas cidades maias contemporâneos de Tikal e El Mirador, centenas de milhas a sudeste: a adoração do sol e da lua e as estrelas; a veneração de uma serpente emplumada Quetzalcoatl; a frequente ocorrência, na pintura e na escultura, de um jaguar que funciona como divindade e protetor dos homens.
No entanto esse ritual pacífico aparentemente não foi sempre o suficiente para manter a conexão dos teotihuacanos 'aos seus deuses. Em 2004, Saburo Sugiyama, um antropólogo da Universidade de Japão e Universidade do Estado de Arizona, que passou décadas estudando Teotihuacán, e Rubén Cabrera, do Instituto Nacional do México de Antropologia e História, localizou num cofre sob o Templo da Lua o restos de uma variedade de animais selvagens, incluindo gatos selvagens e águias, juntamente com 12 cadáveres humanos, dez tendo desaparecidas suas cabeças. "É difícil de acreditar que o ritual consistia em performances simbólicas limpas", disse Sugiyama no momento. "É mais provável que a cerimônia criou uma cena horrível de derramamento de sangue com pessoas sacrificaradas e animais."
Entre AD 150 e 300, Teotihuacán cresceu rapidamente.nesse Local foi colhido feijão, abacate, pimentão e abóbora em campos elevados no meio de lagos rasos e pântanos-uma técnica conhecida como chinampa e mantidos frangos e perus. Várias rotas de comércio fortemente traficadas foram estabelecidos, ligando Teotihuacán a obsidiana pedreiras em Pachuca e roças de cacau perto do Golfo do México. Algodão veio da costa do Pacífico, cerâmica de Veracruz.
Por AD 400, Teotihuacán tornou-se a cidade mais poderosa e influente da região. bairros residenciais surgiram em círculos concêntricos em torno do centro da cidade, eventualmente, compreendendo milhares de habitações familiares individuais, não muito diferente de apartamentos de um andar, que, juntos, podem ter abrigado 200.000 pessoas.
trabalho de campo de recente estudiosos como David Carballo, da Universidade de Boston, revelou a grande diversidade dos cidadãos de Teotihuacán: A julgar por artefatos e pinturas encontradas dentro sobreviver estruturas, os moradores vieram para Teotihuacán a partir de lugares tão distantes como Chiapas e Iucatã. Havia bairros maias prováveis e os zapotecas. Como o estudioso Miguel Angel Torres, um funcionário do Instituto Nacional de Antropologia e História do México, me disse recentemente, Teotihuacán foi provavelmente um dos primeiros grandes cadinhos no Hemisfério Ocidental. "Eu acredito que a cidade cresceu um pouco como Manhattan moderna", diz Torres. "Você anda por aí por esses diferentes bairros: Spanish Harlem, Chinatown, Koreatown. Mas juntos, a cidade funciona como uma so, em harmonia ".
A harmonia não durou muito. Há uma sugestão, na demolição de algumas das esculturas que adornam os templos e monumentos, de mudança de regime periódica na classe dominante de Teotihuacán; e, na representação de guerreiros blindagem e em punho lança, de confrontos com outras cidades-estados locais. Talvez, como vários arqueólogos me sugeriu, guerra civil varreu Teotihuacán, culminando em um incêndio que parece ter danificado imensas áreas do interior da cidade em torno de AD 550. Talvez o incêndio foi causado por um exército de visita. Talvez uma migração em grande escala ocorreu.
Em AD 750, quase 700 anos após a sua criação, a cidade de Teotihuacán foi abandonado, seus monumentos ainda cheios de tesouros e artefatos e ossos, seus edifícios deixaram de ser comido pelo pincel circundante. Os ex-moradores de Teotihuacán, se eles não foram mortos, presumivelmente foram absorvidos pelas populações de culturas vizinhas, ou devolvidos ao longo das rotas comerciais estabelecidas para as terras onde seus parentes ancestrais ainda viviam em todo o mundo Mesoamericana.
Eles levaram seus segredos com eles. Hoje, mesmo depois de mais de um século de escavações no local, há uma quantidade extraordinária que não sabemos sobre as teotihuacanos. Eles têm algum tipo de linguagem escrita quasi-hieroglífica, mas nós não deciframos; não sabemos nem qual língua era falado dentro da cidade, ou mesmo como que os nativos chamavam o lugar. Nós temos uma concepção da religião que praticavam, mas não sabemos muito sobre a classe sacerdotal, ou a crença relativa dos cidadãos da cidade, ou a composição dos tribunais ou os militares. Não sabemos exatamente o que levou à fundação da cidade, ou que ou quem governou sobre ela durante o seu meio milênio de posição dominante, ou o que exatamente causou sua queda. Como Matthew Robb, o curador de arte Mesoamericana de San Francisco de Young Museum, me disse: "Esta cidade não foi concebido para responder às nossas perguntas."
Em arqueologia e antropologia círculos-para não falar da descoberta do popular press-de Sergio Gómez foi saudado como um importante ponto de viragem nos estudos de Teotihuacán. O túnel sob o Templo do Sol tinha sido em grande parte esvaziados por saqueadores antes dos arqueólogos chegar a ele na década de 1990. Mas túnel de Gómez tinha sido selada ha pelo menos 1.800 anos: Seus tesouros seria ainda intocada.????
Em 2009, o governo concedeu permissão Gómez para cavar, e ele quebrou a terra na entrada do túnel, onde instalou uma escada e outras mais escadas que permitem o fácil acesso ao local subterrâneo. Mudou-se a um ritmo penoso: polegadas de cada vez, alguns pés a cada mês. Escavação foi feita manualmente, com pás. Cerca de 1.000 toneladas de terra foram removidos a partir do túnel; depois de cada novo segmento acabado , Gómez trouxe um scanner 3-D para documentar o seu progresso.
O curso foi tremendo. Havia conchas, ossos gato, cerâmica. Havia fragmentos de pele humana. Havia colares elaborados. Havia anéis e madeira e estatuetas. Tudo foi depositado de forma deliberada e intencionalmente, como se estivesse em oferta. O retrato foi entrando em foco para Gómez: Este não era um lugar onde os moradores comuns podiam pisar.
Uma universidade na Cidade do México doou um par de robôs, Tlaloque e Tláloc II, brincando com o nome de divindades chuva astecas, cujas imagens aparecem nas iterações iniciais toda Teotihuacán, para inspecionar mais profundo no interior do túnel, incluindo o trecho final, que desceu em uma rampa, um extra de dez pés na terra., os robôs iam mastigando através do solo, as luzes da câmera ligadas, e voltou com discos rígidos cheios de cenas espetaculares: O túnel parecia terminar em uma câmara em forma de cruz espaçosas, cheias de mais jóias e várias estátuas.
Eu conheci Gómez no final do ano passado, em uma tarde fumegante. Ele estava fumando um cigarro e beber café. Marés de turistas varreram para lá e para cá sobre a grama do Cidadela-ouvi pedaços de italiano, russo, francês. Um casal asiático parou para olhar Gómez e sua equipe como se fossem tigres em um zoológico. Gómez olhou friamente, o cigarro pendurado fora de seu lábio inferior.
Gómez me contou sobre o trabalho que sua equipe estava a fazer e como fazia para estudar os 75.000 ou mais artefatos que já tinham encontrado, cada um dos quais precisavam ser cuidadosamente catalogadas, analisadas e, quando possível, restaurados. "Eu estimaria que estamos apenas cerca de 10 por cento ao longo do processo", disse ele.
A operação de restauração é criado em um conjunto de edifícios não muito longe do Cidadela. Em uma sala, um jovem estava desenhando artefatos e observando onde no túnel os objetos tinham sido encontrados. Ao lado, um punhado de conservadores sentou em uma mesa de estilo banquete, inclinou-se sobre uma matriz de cerâmica. O ar cheirava fortemente de acetona e álcool, uma mistura usado para remover contaminantes dos artefatos.
"Pode levar meses apenas para terminar uma única peça grande," Vania García, uma técnico da Cidade do México, disse-me. Ela estava usando uma seringa preparada com acetona para limpar uma particularmente pequena rachadura. "Mas alguns dos outros objetos são muito bem preservada: Eles foram enterrados com cuidado." Ela lembrou que não há muito tempo, ela encontrou uma substância amarela em pó no fundo de um copo. Foi milho, de 1800 anos de idade.
Passando por um laboratório onde a madeira recuperada do túnel estava sendo cuidadosamente tratada em banhos químicos, que entrou na despensa. "Este é o lugar onde nós mantemos os artefatos totalmente restauradas", disse Gómez. Havia uma estátua de um jaguar enrolada, pronta para dar o bote, e uma coleção de facas de obsidiana impecável. O material para as armas haviam sido provavelmente trazidos da região de Pachuca do México e esculpida em Teotihuacán por artesãos mestre. Gómez estendeu uma faca para me mostrar; "O que uma sociedade,pode idealizar, não?", Exclamou. "como poderiam criar algo tão bonito e poderoso como isso."
Na tenda de lona erigido sobre a entrada do túnel, a equipe de Gómez tinha instalado uma escada que descia para a terra-uma coisa instável presa à plataforma superior com a guita desgastado. Desci com cuidado, pé sobre o pé, a aba do meu chapéu duro deslizando sobre meus olhos. No túnel era úmido e frio, como uma sepultura. Para chegar a algum lugar, você tinha que andar sobre suas patas traseiras, voltando-se para o lado quando a passagem estreitada. Como proteção contra desmoronamentos, operários de Gomez tinha instalado várias dezenas de pés de andaimes-terra aqui é instável, e terremotos são comuns. Até agora, houve dois colapsos parciais; ninguém havia sido ferido. Ainda assim, foi difícil não sentir um arrepio de taphophobia.
Pelo meio de estudos de Teotihuacán executa uma divisão como uma linha de falha, separando aqueles que acreditam que a cidade foi governada por um rei todo-poderoso e violento e aqueles que argumentam que ela foi governada por um conselho de famílias da elite ou grupos vinculados de outra forma, competindo ao longo do tempo para a influência relativa, decorrente da natureza cosmopolita da cidade em si. O primeiro acampamento, que inclui especialistas como Saburo Sugiyama, tem um precedente em seu lado-a Maya, por exemplo, são famosos por suas guerreiras reis, mas ao contrário de cidades maias, onde governantes tinham seus rostos enfeitados em edifícios e para onde eles foram enterrados em opulenta túmulos, Teotihuacán nao há tais decorações, nem túmulos.
Inicialmente, a maior parte do burburinho em torno do túnel sob o Templo da Serpente Emplumada centrada na possibilidade de que Gómez e seus colegas pode finalmente encontrar um tal túmulo, e, assim, resolver um dos mistérios duradouros mais fundamentais da cidade. - Gómez tem entretido essa idéia. Mas à medida que subia pelo túnel, ele expôs uma hipótese que parecia deter mais diretamente a partir das leituras mitológicas da cidade colocado para fora por estudiosos como Clemency Coggins e Michael Coe.
Cinquenta pés, paramos em uma pequena enseada esculpido na parede. Pouco tempo antes, Gómez e seus colegas descobriram vestígios de mercúrio no túnel, que Gómez acreditava que serviram como representações simbólicas de água, bem como a pirita mineral, que foi incorporado na rocha com a mão. Na semi-escuridão, Gómez explicou, os cacos de pirita emitir um latejante, brilho metálico. Para demonstrar, ele tirou a lâmpada mais próxima. A pirita entrou para a vida, como uma galáxia distante. Era possível, naquele momento, imaginar o que os designers do túnel poderia ter sentido mais de mil anos atrás: 40 pés subterrâneo, eles replicado a experiência de estar entre as estrelas.
Se, o que Gómez sugeriu, era verdade que o layout da cidade propriamente dita foi concebido para substituir o universo e sua criação, pode túnel, sob o templo dedicado a um passado aquoso abrangente, representam um mundo fora do tempo, um submundo ou um mundo antes, não o mundo dos vivos, mas de mortos? Lá em cima, lá estava o Templo do Sol e no dia eterno. Lá embaixo, as estrelas-não desta terra e mais profunda noite.
Segui Gómez por uma rampa curta e para a câmara em forma de cruz diretamente sob o coração do Templo da Serpente Emplumada. Quatro arqueólogos estavam ajoelhados na sujeira, pincéis e espátulas de lâmina fina na mão. Um boombox nas proximidades soaram Lady Gaga.
Gómez me disse que não tinha sido preparado para a grande diversidade dos objetos que ele encontrou nos mais longínquos rincões do túnel: colares, com a cadeia intacta. Caixas de asas de besouro. ossos Jaguar. Bolas de âmbar. E talvez o mais intrigante, um par de estátuas de pedra preta finamente esculpidas, cada um de frente para a parede oposta à porta de entrada da câmara.
Escrevendo no final de 1990, Coggins havia especulado que a tradição religiosa em Teotihuacán teria sido "perpetuada na repetição vinculada do ritual," provavelmente por parte de um sacerdócio. Isso ritual, Coggins continuou, "diria respeito a Criação, o papel de Teotihuacán nele, e provavelmente também o nascimento / surgimento do povo Teotihuacán de uma caverna" -a buraco profundo e escuro na terra.
Gómez fez um gesto para a área onde as figuras gêmeas ficava. "Você pode imaginar um cenário em que os padres viriam aqui para prestar homenagem a eles", explicou-os criadores do universo e da cidade, uma e a mesma coisa.
Gómez tem mais uma tarefa crucial para empreender: a escavação de três distintas, sub-câmaras enterradas localizadas abaixo do local de repouso das estatuetas, as seções finais do complexo de túneis ainda inexplorado. Alguns estudiosos especulam que as oferendas rituais elaborados em exposição aqui, e a presença de pirita e mercúrio, que realizou as associações conhecidas com o sobrenatural entre os antigos mesoamericanos, fornecem mais evidências de que os sub-câmaras enterradas representam a porta de entrada para um determinado tipo de submundo: o lugar onde governante da cidade partiu do mundo dos vivos. Outros argumentam que, mesmo a descoberta de restos humanos há muito procurados enterrados de forma espetacular dificilmente fechar o livro sobre o mistério dos governantes da Teotihuacán: Quem está enterrado aqui poderia ser apenas um príncipe entre muitos, talvez até algum outro tipo de santa pessoa.
Para Gómez,as sub-câmaras, estão cheios de relíquias mais rituais, ou restos, ou algo totalmente inesperado, pode ser melhor entendida como um "túmulo" simbólica: um lugar de descanso final para os fundadores da cidade, dos deuses e dos homens.
Poucos meses depois de deixar o México, eu check-in com Gómez. Ele foi apenas marginalmente mais perto de descobrir as câmaras por baixo da extremidade do túnel. Seus arqueólogos foram literalmente muitas vezes trabalhando com escovas de dentes, de modo a não danificar o que quer que estava por baixo.
Independentemente do que ele encontrou no fim do túnel, uma vez que sua escavação estava completa, , ele estava satisfeito. "O número de artefatos que descobrimos", disse ele, fazendo uma pausa. "Você poderia passar uma carreira inteira avaliar o conteúdo."
TRADUÇAO E ENXERTOS : Anysio Castro
Fonte , livro Os reinos Perdido (enchertos)
Reportagem : escavaçao http://www.smithsonianmag.com/…/discovery-secret-tunnel-m…/…
Muito fera Anysio!
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